تراثنا
تراث يمتد عبر القرون
في كل من اليمن وكشمير، كانت الأوشحة جزءًا من اللباس اليومي والاحتفالي لأجيال. وتحمل ألوانها ونقوشها وخاماتها في طياتها قرونًا من التطور الفني والعادات الإقليمية والتبادل الثقافي.
من الخطوط الجريئة للأقمشة اليمنية إلى الكروم المزهرة في الأوشحة الكشميرية، ابتكرت كل منطقة أسلوبًا مميزًا لدرجة أنه حظي بالإعجاب والتجارة والتقليد إلى ما هو أبعد بكثير من حدودها. وقد عبرت هذه الملابس الصحاري والمحيطات، ومرت عبر البلاطات الملكية والأسواق، ولا تزال تحمل هوية الأماكن التي نشأت فيها.
في تريم، تستلهم مجموعاتنا إلهامها من هذا التاريخ. ونحن نؤمن بأن تقدير الثوب يبدأ بفهم الناس والأماكن والتقاليد التي شكلته.
اليمن: تقليد من الألوان والزخارف
يمتد التراث النسيجي لليمن إلى أكثر من ألف عام. وبحلول القرنين التاسع والعاشر، كانت الورش اليمنية تنتج أقمشة معروفة بخطوطها ونقوشها المعينة وألوانها الغنية المتناسقة. وتُظهر الشذرات الباقية في المجموعات المتحفية مدى رقي هذا العمل آنذاك.
أما التقنية الأكثر ارتباطًا بالقماش اليمني فهي الإيكات، وهي طريقة صباغة بالاحتراز تُربط فيها أجزاء من الخيوط وتُصبغ قبل النسيج، بحيث يستقر النمط في الخيوط نفسها. والنتيجة هي خط ذو حافة حية غير منتظمة قليلًا. وقد نال الإيكات اليمني تقديرًا كبيرًا لدرجة أن النساجين في مصر الفاطمية تعلموا محاكاته، ولا تزال الشذرات المصرية الباقية من القرن الحادي عشر تحمل أصداء الطراز اليمني.
شكل القطن والنيلي جزءًا كبيرًا من هذا التقليد. فقد شاع الصباغة بالنيلي طويلًا في مدن مثل زبيد، وكان القماش القطني المخطط مناسبًا لمناخ يتطلب نسيجًا خفيفًا وجيد التهوية ومتعدد الاستخدامات.
Trade, Travel and Everyday Dress
وللحضرموت، المنطقة الشرقية التي تستمد تريم اسمها منها، قصتها الخاصة. فقد عبرت وديانها طرق القوافل، وأصبح أهلها، الحضارم، من كبار الرحالة والتجار في المحيط الهندي. وعلى إثر رياح المونسون، أنشأت العائلات الحضرمية مجتمعات في الهند وشرق إفريقيا وجنوب شرق آسيا، حاملة معها البضائع والأفكار وأساليب اللباس. وتقف مدينة شبام الشاهقة المبنية من اللبن، والتي غالبًا ما تُلقب بـ «مانهاتن الصحراء»، شاهدًا على ثراء ذلك العالم التجاري وروابطه.
واليوم، لا تزال الأوشحة المخططة ذات الشراشيب المزخرفة من بين أكثر قطع اللباس اليمني شهرة. ويمكن وضعها على الكتفين، أو لفها حول الرأس، أو ارتداؤها كوشاح بسيط، وتتراوح نقوشها بين الهادئة والزاهية. ولم يتغير شكلها المستطيل البسيط كثيرًا، وهو ما يمثل جزءًا من جاذبيتها.
كشمير: إرث من فنون المنسوجات
تحيط بها جبال الهيمالايا، وقد عُرفت كشمير منذ زمن طويل بإنتاج بعض أكثر الشالات إعجابًا في العالم. وتُعزى الفضل في التقاليد إلى الحاكم سلطان زين العابدين في القرن الخامس عشر في تعزيز صناعة الشال في الوادي، ويُقال إنه فعل ذلك بدعوة نساجين ماهرين من آسيا الوسطى للاستقرار هناك.
في عهد المغول، بدءًا من القرن السادس عشر، أصبحت الشالات الكشميرية رموزًا للمكانة. وكان الإمبراطور أكبر من المعجبين المعروفين بها، وتظهر الشالات في سجلات البلاط في تلك الفترة. وقد جعلها نعومها ودفئها وزخارفها الدقيقة هدايا ثمينة بين البلاطات الملكية والعائلات الثرية.
كانت أرقى الشالات ترتبط بالبشمينا، وهو الفراء السفلي الناعم لماعز المرتفعات العالية، وبتقليدين عظيمين من التزيين. نُسجت شالات كاني باستخدام بكرات خشبية صغيرة، واحدة لكل لون من الخيوط، حيث تُبنى النقشة صفًا تلو الآخر مثل السجاد الجداري. وزُينت شالات السوزني بتطريز دقيق بالإبرة. وكان كل منهما قد يستغرق شهورًا، والقطع الأكثر تعقيدًا قد تصل إلى عامين.
From Kashmir to the World
كانت الزهور دائمًا في صميم التصميم. في أواخر القرن السابع عشر، كان الزخرف على العديد من الشالات عبارة عن نبتة رفيعة مزهرة، تشكلت جزئيًا بفعل الفن الزخرفي الفارسي. ومع مرور الوقت، تطورت إلى «بوتا»، وهو شكل منحني على هيئة دمعة. وبحلول القرن التاسع عشر، أصبحت تصاميم البوتا أكبر وأكثر تعقيدًا، وكان النساجون الكشميريون والمصممون الأوروبيون يؤثرون في أنماط بعضهم البعض.
وصلت الشالات الكشميرية إلى أوروبا في القرن الثامن عشر وأحدثت ضجة كبيرة في أوائل القرن التاسع عشر. وقد قدرتها النساء الموضعيات في فرنسا وبريطانيا، وغالبًا ما يُستشهد بالإمبراطورة جوزفين كواحدة من أبرز صانعات الموضة التي ساعدت مجموعتها في إشعال حمى استمرت لعقود. وتجاوز الطلب العرض، وبدأت مراكز النسيج في بيسلي في اسكتلندا ونورويتش في إنجلترا وليون في فرنسا في إنتاج نسخها الخاصة. ارتبطت بلدة بيسلي الاسكتلندية بالبوتا ارتباطًا وثيقًا لدرجة أن الزخرف لا يزال يُسمى «بيسلي» باللغة الإنجليزية حتى اليوم.
في القرن التاسع عشر، كانت سرينجار ولاهور هما المركزين الرئيسيين لتجارة الشال، وكانت آلاف العائلات في كشمير تعتمد عليها. واليوم، يحمل شال كاني علامة المؤشر الجغرافي، مما يقرّ بربطه بكشمير، ولا تزال شالات المنطقة جزءًا من هويتها الثقافية.
تقليد مستمر
تتمتع أوشحة اليمن وكشمير بتاريخ متميز، شكلته مناخات وطرق تجارة وتأثيرات فنية مختلفة. نشأ أحدها من القطن المخطط وتجارة الرياح الموسمية في المحيط الهندي. ونشأ الآخر من الصوف الفاخر والأنماط الزهرية والرعاية الملكية. ومع ذلك، طاف كلاهما العالم، وألهم المقلدين، وظلا معروفين لقرون.
هذا الجاذبية الدائمة هي السبب في أن الخطوط نفسها، والزخارف الزهرية، والقصات البسيطة لا تزال تبدو متناغمة مع خزانة الملابس العصرية.
تأسست تريم بتقدير لهذه التقاليد ورغبة في مشاركة أزيائها مع جمهور أوسع. ومن خلال مجموعاتنا، نأمل في تعريف المزيد من الناس بجمال المنسوجات اليمنية والكشميرية والتاريخ الثقافي الكامن وراءها.
Shop collection